人虽远去，声音流芳——张颂先生生前珍贵影像首次公开

张颂老师与罗京、敬一丹等合影

张颂

还要有体制的保证，也有建制的规格，（另外还）要有编制、机制��“四制”。现在我们的教育，有好多学校的教育，没有进入真正的学历教育，还在非学历教育当中，就相当于培训，上岗培训，这不叫教育。

所以，有的学校没有老师，请第一线的来临时代代课，没有教学设备只能临时凑合；师资不足，只能上两年，后两年你自己找工作，你去实习去。这都不是教育啊，这只是培训，就是按照某个目标来给他量身定做呗，你适合文艺，咱们就赶紧在文艺上（培训）。基础呢，大学就是打基础呀，不然你到大学四年毕业了说要成为华莱士那样的人物，开玩笑嘛！

不过这个问题呢，他们有他们的难处，条件不允许。当然啦，这不是他们的过错，这是所谓教育大众化。高等学校就要有高等学校的规格，它必须是（培养）高级人才，跟中专技校是不一样的。我们这个是一个知识储备，智能结构是完全不同的。打好基础，将来他能适应各种，至少是不同岗位的工作。所以，我们现在基本上还是处于打基础（的阶段）。打基础的核心就是锤炼语言功力，紧抓这个不放。什么时候放松这个，播音系在业务上也就要下滑了。

现在，一些一线的管理者是一种拿来就能用，不用就扔的态度，没有人才的战略需求。高校不能这样，我定了一个目标，播音系的上电视的最高目标是《新闻联播》，电台的是《新闻和报纸摘要》。我要盯着这两个档次去培养人才，达不到的也没关系，至少是省级的水平、市级的水平。它是以最高的（标准）来引领人才规格的提升。其实，《新闻联播》和《新闻和报纸摘要》也在变化当中，也跟过去不一样了，你也在随着时代的变化，语言的这个活力（被）激发到极致，这样他就好了。我们现在绝不是墨守成规，就守着这点儿吐字归音、字正腔圆，不是的！而且字正腔圆这些东西它有很深刻的人文内涵，不能简单地理解成只是嘴皮的功夫，只是能说会道，绝对不是！

张颂

我们要掌握国际上的话语权就得打造这样的人才，这样的人才缺乏、薄弱，就意味着我们的软实力不能走向世界。这是很重要的一个方面，虽然不能全靠它。这里头涉及到一个很重要的问题��定位。一个学科有一个学科的定位，一个人才规格有它的定位，我们朝哪个方向去不能乱。如果我们说：张召忠那么棒，我们也要培养那样的人才，不现实，也不可能。

我们要打造什么样的人才？这个目标特别明确。从当前来说，我们要打造的广播电视主持人是高级人才，是精英。从长远来讲，我们打造的是能够创造有声语言典范的人才。这是从历史高度来说的，因为“书同文”之后，“语同音”的问题一直没有解决。怎么解决？光推广普通话是不行的，必须得有精英人物、典型节目、广大平台的引领，这就是我们的目标。将来我们培养的播音员、主持人，不仅仅是在话筒前、镜头前完成各种任务，他们最核心的任务是担当历史的责任，要打造有声语言表达的典范。出了典范之后，才能谈普及和提高。没有典范，就失去了方向，我们要给广大人民群众最好的精神食粮，这就是典范。（优秀的）播音员、典范的作品，这是我们最远大的目标，这个目标要是实现了，我们这个队伍就为打造“语同音”作出了巨大贡献。这是和“书同文”地位一样的历史贡献，这是多么宏伟的目标。但是谈何容易？如果我们现在在人才培养过程中过多地引入了很多杂乱的东西，骨干不清晰，就说明我们目标不明确。

过去我们培养播音员、主持人为什么那么明确？要早晨练声，要上小课，要强调各种方针��有稿播音锦上添花，无稿播音出口成章，要从难从严，科学的、大运动量地训练。为什么强调这些？就是要达到有声语言人才的标准。他不同于普通老百姓，也不同于其他专业毕业的学生，不同于北大清华的高材生，但是我们优秀在有声语言表达上，不跟他们比其他的。工程技术咱们比不了，包括文学、新闻学我们也可能稍微差了点，但是我们有了有声语言表达本领，就有了地位，同时有了发展空间。

不要小看了有声语言，有声语言无所不在，它对文学绝对有很大的反作用力。当然我们要有文学浸润和底蕴，但是反过来，（有声语言）又可以提高文学品位，它的意义非常大。认识不到这一点，我们就会看东家练太极我们就学太极拳，看西家练枪我们就学枪，十八般武艺我全练了，结果是银样�枪头，哪个都不会。

张颂

比如说文化传承方面就很不够，例如，我们古典文学的讲课并没有完全按照播音专业的要求来讲，只是一般地泛泛而讲，比高中生稍微深一点而已。播音的文学课要根据我们的专业要求，大量填充古典文学知识。同样一篇古文，学生能从哪些不同的角度来欣赏，学生不仅是在做一般阅读，而需要提炼里面的精神，这样才能融入到有声语言表达的精髓中去。

过去有一个林微（音）老师讲得特别好。我当系主任的时候老请她讲古典文学，不但有事例、背景，而且她把文章讲得非常透彻，透彻到好像文章的精髓我们可以触摸到，这就对了。光讲讲作者是谁，背景是什么，为什么写这篇文章，有意义吗？学生看书都能够解决，还需要老师来讲吗？

文化是需要补充的一块，还有一块是人文精神。

人文精神在我们的教学中道路是通畅的，也许不太宽但是道路很通畅。比如大小课中领会有关业务的方方面面，例如背景，背景中的上情、下情，方针、政策，主流、支流。了解这些绝对有好处，它让你形成一种思维定势，一看到问题就一下子想到这方面来，不想到别的地儿去。还有就是人文关怀。一颗心你到底是干什么的？两个选择：表现自我还是服务他人？利己还是利他？这是非常重要的选择，每时每地，每堂课，甚至每一次播音都是在选择这个问题。这个根基不扎实，动不动就想出名，动不动就想玩一手，动不动就想糊弄一下群众，动不动就想表现一下自己，绝对不是一条正确的道路。

我们在人文关怀方面做得还是不够。能不能播这篇稿子的时候让学生体会到他是在进行一种人文关怀，而不是单纯地完成任务，或者说我播好它就够了。什么叫“播好”？骨子里好不好？这是很重要的。有声语言的其他方面我们还有探讨得不够的地方，因为它究竟是一个新兴学科，正在健全完善的过程当中。

韩愈说“传道、授业、解惑”，这是老师的责任，他没说学生，我们必须把学生这部分补充上去。学生干什么，质疑、思辨和追问。一个好的学生一定是善于追问的学生。这个追问不是乱提问，他是经过质疑和思辨之后提出来的问题。这是前提，这样提出来的问题肯定有深度，老师不能说我全懂，应该说我还有很多不懂，咱们一起探讨；你们有什么问题，我能回答就回答，不能回答我们一起讨论。要激发学生的积极性，如果学生整天呆头呆脑，点头称是，俯首帖耳，这不是好学生，他的问题越犀利说明他有基础，有头脑，有思辨的力量。播音系的师生应该是亲如手足，跟别的不一样。别的专业大课学生听完就走了，在播音系的课堂上是不行的，走路时、吃饭时，师生都在探讨问题。

我特别重视师德。我最近修改《播音创作基础》，里头有一点比较醒目，第一就是“德”，第二是“人文”，第三是“话语权”。“德”应该放在最高处。什么叫为人师表？我们过去受的教育是，忠诚于党的教育事业。要忠诚于这个事业，我们是蜡烛，照亮了别人，而自己是慢慢燃烧的。

张颂

这和电台电视台的播音组一样，三三制，一部分在这儿工作，一部分去深造，一部分去实践。播音老师，人多嘛不是，好办啊，一部分青年老师去第一线播音主持去，一部分国外留学读博去，然后他们回来了替这个岗位上的人。再去，轮着来，几年轮一次，不就活水了嘛！单位也是，播音员、主持人紧张得要命，你干嘛不富余点呢，这花不了多少钱啊。现在没办法，都是一切以钱去衡量。去实践的也好，去深造的也好，我都给你发奖金。工资全额后，照发奖金。大家积极性很高。这是为本学科打造人才啊。人才难得啊。

老师一定要严，教不严，师之惰。一个老师如果放纵你，随你的便，没有任何严格的要求和规矩，他就是一个懒惰的老师。严师出高徒，所以我在系里老提倡这个。“严于律己，宽以待人”，从个人角度来讲，都应该这样，但是老师可不行，必须严。我最典型的例子，77级的一个学生，现在是驻泰国记者站站长。一个下午来听我的课，晚到了一刻钟，我问“你干嘛去了？”“我睡着了”，“请！回宿舍继续睡，走！”从此我这组里谁也不敢迟到了，这不有好处吗？如果都稀里哗啦，零零散散地来，最后我还给你高分，你是高兴了，但当你走到社会上，你回想一下是谁害了你？

这四年没有进行严格的学习和训练，高分顶用吗？在学校得了90分，难道到社会上能得100分吗，这儿（学校）的90分没准儿社会上只得20分。

张颂

我不要讲课费，咱们就座谈，特别高兴。（于哲：那您有时间吗？）有啊，我愿意啊，我这辈子最大的乐趣就是登讲台！

她，（我）老伴儿都说：“晚上发高烧，我给你打电话明天别去了。”我说行，明天早晨烧我就不去了。可早晨起来，噌，做饭、赶紧吃，真的是这样，它是一种乐趣，是一种享受。这个过程是人生最宝贵的东西。

人的成长、历程很不容易。大的问题解决不了，小的问题可以帮点忙，只是尽力而为吧，稍尽绵薄之力。

张颂

别管长得个高个矮，也是一个顶天立地的人。他要支撑啊，风云变幻，波诡云谲，全都要支撑住，这才称得起人。否则那跟动物有什么区别啊，和一般动物差不多了。

我们中华民族历来都有一个自尊的心态，所以可以包容万物，各国来朝都可以，你的好东西我都可以全吸收，但我绝不屈服于异族之入侵。这种自尊上哪儿找去啊！

一个人也是这样的，任何东西侵入你以后，你得有抵抗力。人得有尊严地活着。